Афро-кубински барабани, мюсюлмански молитви, будистки мантри: Религиозното многообразие цъфти в някога атеистична Куба
ХАВАНА (АП) — Водената от Кастро гражданска война от 1959 година откри атеистично, комунистическо държавно управление, което се опита да размени Католическата черква като водещата мощ в живота на кубинците.
Но 65 години по-късно религията наподобява вездесъща в Куба, в ослепително разнообразие.
Камбаните бият католически църкви и апелът за молитва приканва мюсюлманите в центъра на Хавана. Будисти пеят мантри, до момента в който се събират в дома на джаз музикант. Евреите вкусват ориз, фасул и други кубински съществени ястия за съботната вечеря. Поклонниците на Сантерия потапят сетивата, до момента в който танцуват и удрят барабани в музей, цялостен със скулптури, отдаващи респект на техните афро-кубински божества и оставящи блага на богинята на морето.
Вижда се и в възходящите редици на евангелисти, които се покланят из целия остров, във вярата на LGBTQ+ християни, които пеят в приобщаваща черква в морското пристанище Матансас, или в поклонниците, които пътуват до отдалеченото светилище на светеца-покровител на Куба в сянката на планините Сиера Маестра, с цел да изискат здраве и разцвет по време на тежка икономическа рецесия.
Критиците споделят, че Куба към момента не е на равнище в религиозната приемливост. Държавният департамент на Съединени американски щати дефинира Куба като „ страна, предизвикваща особена угриженост “, защото е взела участие в или толерирала съществени нарушавания на религиозната независимост.
Кубинската конституция включва разпореждания за религиозна независимост и не разрешава религиозната дискриминация. Но неотдавнашен отчет на Държавния департамент споделя, че наредбите в наказателния и административния кодекс на Куба „ опонират на тези отбрани “. В отчета се споделя, че Кубинската комунистическа партия изисква религиозните групи да бъдат публично регистрирани, „ а участието или асоциирането с нерегистрирана група е закононарушение. “
В отчета се споделя, че Службата по религиозните въпроси и Министерството на правораздаването не престават да отхвърлят регистрация на някои групи, в това число Свидетелите на Йехова и Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.
Правителството на Куба споделя, че рецензиите са опрощение за Вашингтон да оправдае десетилетното икономическо ембарго, датиращо от Студената война.
Някои учени и религиозни водачи споделят, че са нужни повече крачки към цялостна религиозна независимост, като да вземем за пример облекчение на процеса за създаване на молитвени домове, разрешаване на достъп до държавните медии за разпространяване на техните учредени на вярата послания и възобновяване на частни религиозни учебни заведения. Но беше реализиран забележителен напредък; някои го назовават време на кубинско религиозно възобновление.
„ Не знам дали религиозното възобновление е настъпило в Куба вследствие на намесата на (евангелските) протестанти на острова, или вследствие на разочарованието на кубинците, или вследствие на приемливост, която кубинското държавно управление наподобява демонстрира към религията “, сподели Хайме Сухлики, някогашен шеф на Института за кубински и кубино-американски проучвания на университета в Маями.
„ Може би композиция от всички тези фактори в действителност е съживила религията на острова. “
Повече от 60% от 11-милионното население на Куба са кръстени католици, съгласно църквата. Но специалистите считат, че толкоз доста или повече също следват афро-кубински обичаи като сантерия, които се смесват с католицизма.
„ Кубинците са вярващи, само че от време на време имат вяра във всичко “, сподели монсеньор Рамон Суарес, канцлер на архиепископията на Хавана и създател на „ История на католическата черква в Куба “.
Религиозният пейзаж на Куба е толкоз разнороден, че би било неправилно просто да се каже, че островът е католически или афро-кубинска Сантерия, сподели Максимилиано Трухильо, професор по философия в университета в Хавана, който е писал за кубинската вяра.
„ Има доста неповторима набожност “, сподели той. „ В Куба не е извънредно някой да отиде да се срещне с бабалао (върховен духовник на Сантерия) заран и може да посети петдесятен храм следобяд, а вечер да отиде на литургия – и не вижда никакъв тип спор в това нематериалност. ”
Днес разнообразни вярвания могат да бъдат открити смесени дружно на олтарите в домовете, като Дева Мария споделя място с керамичен Буда и дух на войник от афро-кубинската религия.
Но когато Суарес отбива военната си работа като млад семинарист, той крие Библията си, страхувайки се, че ще бъде иззета.
„ Не можете да кажете нищо за религията “, сподели Суарес, който през днешния ден е един от най-високопоставените католически водачи в Куба.
Католическата черква — от дълго време обвързвана с по-богатите жители на Куба — зае антикомунистическа позиция малко преди Фидел Кастро да разгласи страната за социалистическа през 1961 година По-късно държавното управление упрекна видни католици, че се пробват да смъкват Кастро. Публичните религиозни събития бяха неразрешени, откакто процесиите се трансфораха в политически митинги, от време на време прерастващи в принуждение.
Стотици задгранични свещеници бяха експулсирани, а частните учебни заведения — в това число повече от 100 католически учебни заведения — които работеха в Куба, бяха национализирани.
Много кубински свещеници бяха изпратени в ръководени от военни трудови лагери в средата на 60-те години. Правителството става публично атеистично – религията не е позволена и на вярващите от всички религии е неразрешено да членуват в Комунистическата партия.
Отношенията сред църквата и страната започнаха да се стоплят три десетилетия по-късно, когато Кастро се срещна с десетки евангелски водачи и представители на локалната еврейска общественост. През 1992 година държавното управление отстрани конституционните препратки към атеизма. Първото посещаване на папата на острова през 1998 година бележи повратна точка, която докара до приемането от държавното управление на някои религиозни събития навън и празнуването на Коледа отвън църквите за първи път от повече от три десетилетия.
„ Йоан Павел II бележи началото на откриването – има преди и след “, сподели Суарес, говорейки в охраняваната от желязна врата католическа централа, която стои до плоча, отбелязваща историческото посещаване на папата.
Йоан Павел II беше посрещнат на летището в Хавана от Кастро, който носеше костюм и вратовръзка вместо типичната си военна униформа.
„ Нека Куба, с целия си превъзходен капацитет, се отвори към света и дано светът се отвори към Куба “, сподели папата.
Католическата черква към момента желае в последна сметка да й бъде разрешено да ръководи религиозни учебни заведения и да излъчва по държавната телевизия и радио. „ Предстои ни дълъг път “, сподели Суарес.
Може би най-популярната вяра в Куба е Сантерия, която съчетава католицизма с афро-карибските обичаи.
Сантерия е родена като форма на тиха опозиция измежду чернокожите общности в Куба. Той датира от епохи, когато испански колонисти доведоха стотици хиляди поробени африканци в Куба, доста от племето йоруба в Нигерия.
Испанците се пробваха да наложат католицизма на поробените, само че африканците, които направиха това трансатлантическо пътешестване, донесоха свои лични религии, като ги маскираха, като прикрепиха знаци на своите ориши – божествата на йоруба – към католическите светци.
„ Те пристигнаха при ужасни условия... само че в косите и скромните си облекла донесоха черупки от охлюви, яки и други елементи от същността на тяхната вяра “, сподели Глория Есперанса Рейес, историк на Йоруба асоциация.
В продължение на шест десетилетия тя прави ежемесечен подарък от цветя и тръстиков сироп на богинята на морето, откакто лекарите й споделиха, че няма да живее дълго заради сърдечно заболяване. Наскоро тя навърши 82 години.
„ Много е значимо (да запазим) вярата на йоруба, тъй като ние също научаваме повече за растенията и животните “, сподели тя. „ Това даже може да ни избави живота. “
Сантерията дълго остава в политическите маргинали заради своята разпръсната, нейерархична природа и епохи на табу и расизъм. През последните години тя закупи популярност.
„ Ние, младите, ние се учим от по-възрастните “, сподели Алена Феро, танцьорка и поддръжник на йоруба, която постоянно пали свещи и цветя в чест на своите ориши пред домашния олтар.
Тези дни музиката от барабанните церемонии на Santeria отеква от Културната асоциация на Йоруба в Куба в парка на Американското приятелство, прочут със своята огромна сейба, свещено дърво в афро-кубинските религии. Наскоро млади танцьори синхронизираха придвижванията си с бързия барабанен темп на бата на подготовка, отдавайки респект на своите ориши.
„ Имам толкоз доста религия в моя светец “, сподели танцьорката Сузи Стюарт Кастеланос.
Наблизо имаше скулптура на Йемая, богинята на морето от йоруба. Тя също е почитана в небесносиния си шал като Дева Мария от Регла, Черна Мадона в католическа черква от другата страна на залива на Хавана.
Освен католицизма и сантерията, Куба има голям брой по-малки, само че живи религии. Сред тях:
ЮДАИЗЪМ
В най-голямата синагога на Куба античните еврейски обичаи и кубинството постоянно се смесват. Понякога съботните вечери в Бет Шалом включват кубински черен фасул и ориз - известно ядене, известно като Moros y Cristianos или Маври и християни. По време на Рош Хашана евреите по света обичайно потапят ябълки в мед, с цел да си пожелаят сладка нова година. Събращите се от Бет Шалом споделят, че намират по-лесно тропически плодове като гуава и банани.
Смята се, че евреите са пристигнали в Куба с Христофор Колумб през 1492 година, само че кубинската общественост публично е почнала при започване на 20 век, споделиха Хела Езкенази, вицепрезидент на еврейската общественост на Куба. След Втората международна война идват още европейски евреи.
Общността набъбна до към 15 000 в своя пик през 50-те години на предишния век, само че множеството емигрираха в Съединени американски щати след революцията от 1959 година, когато доста от техните предприятия бяха иззети. Днес има към 1000 евреи, живеещи в Куба.
Когато слънцето залезе в скорошен петък, към 100 членове на Бет Шалом се събраха за съботата, с цел да се помолят. Няколко по-късно се хванаха за ръце в израелски танц, изпълнен с кубински ритми.
„ Ние демонстрираме любовта си към това, че сме евреи, нашите корени “, сподели Бетина Акоста, 24, която е част от групата за израелски национални танци и учи децата на конгрегацията. „ Ние сме кубинци и също по този начин сме евреи. “
ИСЛЯМ
Единствената джамия в Хавана отвори порти през 2015 година и мюсюлманската общественост набъбна до към 2500 души в цялата страна, сподели Ахмед Агуеро, един от водачите на джамията. Той има ресторант наоколо, където постоянно се събират членове на общността.
„ Ние сме пионери в разпространяването на религията тук “, сподели той. „ Понякога те имат неприятно усещане за мюсюлманите, опасяват се, че сме неприятни или даже терористи, до момента в който не ни срещнат и не научат за същинската процедура на нашата вяра. “
Сред поклонниците на джамията е Убакар Бари, който е емигрирал от западноафриканската страна Гвинея-Бисау. Той беше признателен, че откри гостоприемна мюсюлманска общественост, която му предложи храна и му оказа помощ да наеме стая.
„ Беше толкоз огромна изненада “, сподели той. „ Никога не съм мислил, че ще намеря общественост като тази в Хавана. “
БУДИСТИ
Братята близнаци Яснел и Ясмел Кинтана са израснали в афро-кубинско семейство, което следва Сантерия, само че в никакъв случай не са практикували тази религия. Вместо това те бяха изложени на субкултура от манга комикси, анимационни филми и видео игри и започнаха да учат японски – образец за това по какъв начин една от минимум обвързваните страни в света се приспособява към световните трендове. Преди 10 години те се причислиха към локалния клон на Soka Gakkai, световна японска будистка организация.
В неотдавнашна неделя те отидоха в дома на кубинския джаз музикант Сезар Лопес и брачната половинка му, родена в Япония Seiko Ishii, където членовете на групата постоянно се срещат, с цел да медитират.
„ Будизмът стана нашата първа и единствена вяра, в която се почувствахме разпознати и израснахме духовно “, сподели Ясмел.
Soka Gakkai участва допълнително от 190 страни, съгласно групата. В Куба той набъбна от няколко души през 2015 година до към 500 през днешния ден.
„ Толкова е ужасно, че това е вяра, която идва от страна, толкоз надалеч от този остров, и чувате кубинци да пеят с нас на японски “, сподели Иши, който е израснал в будизма в Япония.
„ Има толкоз доста кубинци, които са израснали без вяра и са разбрали нашата философия и японската просвета “, сподели Иши, музикален продуцент. „ Това надвишава раса, езици и страни. Подобно на музиката, религията няма бариери. “
__
Авторът на Associated Press Андреа Родригес способства за този отчет.
__
Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.
